什么是“串宫煞”呢？也叫“串门煞”。在现代城市环境学中，环境学派的许多人都把“串门煞”与阳台结合来看待，认为两个门再对到阳台既是。实际：“串门煞”是三个以上的门相对谓之。阳台与门相对为“穿堂煞”，一般很好处理。而“串门煞”因为很多门相穿不能聚气，影响了环境要求的生气止聚。

　　环境学的更本质的理论就是“气论”，在此气论中，龙头及万物的产生与演化全是气的变化，离开气就没有这个龙头与现实万物的产生，气是环境学是更本质的思想与观点。因此，对环境学的所有讨论全是气论的不同层面的理解与认知、运用。比如阴宅中的龙穴砂水四科，本质上就是气的四个不同运用变化：龙者气之来，穴者气之聚，砂者气之护，水者气之止，所谓龙穴砂水全是气的不同表达名词而已。天道人事地理三才合而为一，全是气的不同层次的演化表现方式，本质上它们是同步的、感应的，此动而彼应，相互感召而影响。 阳宅的核心是纳气，那么，这个阳宅的气口是如何纳的气呢？门口这个气口所纳的外气到底是静气还是动气？动气有多大的运动强度？所纳的外气是阳气还是阴气？阳宅所纳之的气到底是什么气？这个气在阳宅内部是如何分布如何起作用的呢？

　　这些东西全要一一分明了如指掌，真算对阳宅纳气说有所真的把握了。继承传统环境学的目的，是为了加深对环境哲理的深刻理解，而不是弱智化或浅薄化。研究中国古环境学，不仅要在原理上深刻理解环境中的哲理性，在很多时候研究者要讲悟性，要变通，只有在实践当中掌握变通法则，才能给人调整环境通灵如神。比如阳宅环境中的家居环境是要讲“藏风聚气”，可是阳宅环境的店面环境则大忌这个“深藏”了，店面环境反而要讲究“抛头露面”才好。房子当中有门门相对，门窗相对并且形成气流直通的格局，不能藏风聚气，就不能聚财了，环境气场是见风则散，见水则止，环境布局就是使吉气聚而不散，所以在环境布局上要避免三门相对，的“穿堂煞”、“串门煞”，这些煞气对居住者的影响是居住不能长久，严重者会退财、健康受损、离婚，轻则一家人容易起争执。“串门煞”的化解之法首要是把中间的门错开，再者如果家内空间大的可以考虑加玄关、屏风把他隔开来化解。至于许多人建议在门楣上挂“五福临门”，“麒麟牌匾”等皆属于生拉硬扯的臆想，环境上有形就有灵，没有了这个形象才是真正的化解，不可迁就。化解方法可以设置屏风，使气场迂回婉转而不散，设置屏风不允许者，可以经常关闭其中的一个门或窗户，使气场形成不了直流的状态，或用绿植，鱼缸等聚气，才能保证财气不外流，身体健康，事业顺利。